« Jean-Claude Michéa/compléments » : différence entre les versions
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Dans ''La Double Pensée : retour sur la question libérale'' (2008), [[Jean-Claude Michéa]] écrit : ''« La philosophie libérale s’est toujours présentée sous la forme d’une pensée double, ou, si l’on préfère, d’un tableau à double entrée : d’une part, un libéralisme politique et culturel (celui, par exemple, d’un Benjamin Constant, ou d’un John Stuart Mill) et, de l’autre, un libéralisme économique (celui, par exemple, d’un Adam Smith ou d’un Frédéric Bastiat). Ces deux libéralismes constituent, en réalité, les deux versions parallèles et (ce qui est le plus important) complémentaires d’une même logique intellectuelle et historique. »'' | Dans ''La Double Pensée : retour sur la question libérale'' (2008), [[Jean-Claude Michéa]] écrit : ''« La philosophie libérale s’est toujours présentée sous la forme d’une pensée double, ou, si l’on préfère, d’un tableau à double entrée : d’une part, un libéralisme politique et culturel (celui, par exemple, d’un Benjamin Constant, ou d’un John Stuart Mill) et, de l’autre, un libéralisme économique (celui, par exemple, d’un Adam Smith ou d’un Frédéric Bastiat). Ces deux libéralismes constituent, en réalité, les deux versions parallèles et (ce qui est le plus important) complémentaires d’une même logique intellectuelle et historique. »'' | ||
Michéa n'a pas tout à fait tort ici (même si nous n'en tirons évidemment pas du tout les mêmes conclusions que lui). En effet, [[Benjamin Constant]] s'est concentré sur le Droit et [[Bastiat]] s'est concentré sur l'économie. Les deux approches sont parfaitement complémentaires et les ouvrages de ces deux auteurs sont tous hautement recommandables. Par ailleurs, la plupart des [[libéraux]] depuis ont traité les deux aspects ([[Ludwig von Mises]], [[Murray Rothbard]], etc). | Michéa n'a pas tout à fait tort ici (même si nous n'en tirons évidemment pas du tout les mêmes conclusions que lui). En effet, [[Benjamin Constant]] s'est concentré sur le Droit et [[Bastiat]] s'est concentré sur l'économie. Les deux approches sont parfaitement complémentaires et les ouvrages de ces deux auteurs sont tous hautement recommandables. Par ailleurs, la plupart des [[libéraux]] depuis ont traité les deux aspects ([[Ludwig von Mises]], [[Murray Rothbard]], etc). D'où, d'ailleurs, l'absurdité de l'[[anti-concept]] « [[libéral-libertaire]] ». | ||
De plus, ''en effet'', il y a une cohérence dans la réalité : le juste est aussi créateur et la rationalité permet de comprendre aussi bien le Droit que l'économie (voir [[Libéralisme économique]]). | De plus, ''en effet'', il y a une cohérence dans la réalité : le juste est aussi créateur et la rationalité permet de comprendre aussi bien le Droit que l'économie (voir [[Libéralisme économique]]). | ||
La "logique intellectuelle et historique" du libéralisme, est parfaitement illustrée par [la vie et l'oeuvre de https://mises.org/library/mises-last-knight-liberalism-0 Ludwig von Mises], par exemple : | |||
* en 1920, il publie [https://mises.org/library/economic-calculation-socialist-commonwealth Economic Calculation in the Socialist Commonwealth], analyse de "libéralisme économique" démontrant pourquoi [[Impossibilité du calcul économique en régime socialiste|le socialisme ne peut pas fonctionner]] | |||
* en 1927, il publie ''[https://mises.org/library/liberalism-classical-tradition Libéralisme],'' traité de libéralisme "politique et culturel", où il écrit notamment : "Un homme libre doit être capable de supporter que ses concitoyens agissent et vivent différemment que ce qu’il considère comme bon, et doit se retenir d’appeler la police au moindre comportement qui lui déplaît". | |||
Revision as of 1 February 2017 à 13:55
Dans La Double Pensée : retour sur la question libérale (2008), Jean-Claude Michéa écrit : « La philosophie libérale s’est toujours présentée sous la forme d’une pensée double, ou, si l’on préfère, d’un tableau à double entrée : d’une part, un libéralisme politique et culturel (celui, par exemple, d’un Benjamin Constant, ou d’un John Stuart Mill) et, de l’autre, un libéralisme économique (celui, par exemple, d’un Adam Smith ou d’un Frédéric Bastiat). Ces deux libéralismes constituent, en réalité, les deux versions parallèles et (ce qui est le plus important) complémentaires d’une même logique intellectuelle et historique. »
Michéa n'a pas tout à fait tort ici (même si nous n'en tirons évidemment pas du tout les mêmes conclusions que lui). En effet, Benjamin Constant s'est concentré sur le Droit et Bastiat s'est concentré sur l'économie. Les deux approches sont parfaitement complémentaires et les ouvrages de ces deux auteurs sont tous hautement recommandables. Par ailleurs, la plupart des libéraux depuis ont traité les deux aspects (Ludwig von Mises, Murray Rothbard, etc). D'où, d'ailleurs, l'absurdité de l'anti-concept « libéral-libertaire ».
De plus, en effet, il y a une cohérence dans la réalité : le juste est aussi créateur et la rationalité permet de comprendre aussi bien le Droit que l'économie (voir Libéralisme économique).
La "logique intellectuelle et historique" du libéralisme, est parfaitement illustrée par [la vie et l'oeuvre de https://mises.org/library/mises-last-knight-liberalism-0 Ludwig von Mises], par exemple :
- en 1920, il publie Economic Calculation in the Socialist Commonwealth, analyse de "libéralisme économique" démontrant pourquoi le socialisme ne peut pas fonctionner
- en 1927, il publie Libéralisme, traité de libéralisme "politique et culturel", où il écrit notamment : "Un homme libre doit être capable de supporter que ses concitoyens agissent et vivent différemment que ce qu’il considère comme bon, et doit se retenir d’appeler la police au moindre comportement qui lui déplaît".
