Devoir
Tout droit a un devoir comme corollaire. Le droit de ne pas subir d'agression est synonyme du devoir de ne pas en commettre. Il y a symétrie entre les droits et devoirs des uns et des autres, par principe d'identité des droits de tous. J'ai le devoir de ne pas vous tuer, vous avez le droit de ne pas être tué par moi, et vice versa.
L'autre forme naturelle de devoir est le devoir issu d'un engagement contractuel.
Ceux qui prétendent remplacer les droits par des devoirs, donc, n'ont pas ces-devoirs-là en tête. De même, ceux qui prétendent introduire des droits positifs, n'ont pas non plus ces droits et devoirs véritables à l'esprit.
Les droits et devoirs qui ne sont ni universels et symétriques, ni contractuels et librement consentis, sont ceux qui impliquent inévitablement des mâitres et des esclaves.
Les prétendus droits positifs, ainsi, impliquent l'obligation pour quelqu'un de les fournir - mais qui ? Une personne qui n'aura pas à les fournir en retour.
De même, les devoirs de servir impliquent le devoir de servir quelqu'un - mais qui ? Une personne qui n'aura pas à servir en retour.
Les droits et devoirs véritables, universels, symétriques, relevant strictement du droit de propriété, sont ceux d'être humain à être humain.
Les autres pseudo-droits et pseudo-devoirs, qui sont en réalité une parodie des droits et devoirs véritables, impliquent des rapports de maître et d'esclave. Et donc, naturellement, ont pour raison et comme effet de saboter les droits et devoirs véritables.
- It stands to reason that where there's sacrifice, there's someone collecting sacrificial offerings. Where there's service, there's someone being served. The man who speaks to you of sacrifice, speaks of slaves and masters. And intends to be the master.
- Ayn Rand
