« Dichotomie » : différence entre les versions

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* soit on reconnaît la propriété de chaque personne sur elle-même, soit on justifie l’esclavage ([[Qui_est_le_propri%C3%A9taire_de_mon_corps_%3F#Esclavagisme]])
* soit on reconnaît la propriété de chaque personne sur elle-même, soit on justifie l’esclavage ([[Qui_est_le_propri%C3%A9taire_de_mon_corps_%3F#Esclavagisme]])


* soit les choix des personnes sont respectés ([[marché]], [[prix]]), soit d'''autres personnes'' imposent leurs proprs préférences par la violence
* soit les choix des personnes sont respectés ([[marché]], [[prix]], etc.), soit d'''autres personnes'' imposent leurs proprs préférences par la violence
 
* soit un bien est financé de manière économique (privée, individuelle), auquel cas l’ensemble des personnes le financent volontairement ; soit il est financé de manière politique (« publique », « collective »), ''auquel cas il s’agit toujours de le faire financer par des personnes contre leur gré'' [http://laissez-faire.ch/it/articles/le-basi-fondamentali-di-una-scienza-finanziaria-pura/]


== Voir aussi ==
== Voir aussi ==


* [http://inner-game.info/either-or/ Either-Or]
* [http://inner-game.info/either-or/ Either-Or]

Revision as of 10 July 2017 à 15:41

En effet, à 7 h. 33, le docteur attendait encore. Il est vrai qu’il ne s’ennuyait pas, absorbé qu’il était dans la lecture des hauts faits de son cousin Fenouillard et de son illustre famille, livre excellent que doivent posséder, à l’exclusion de toutes les autres, deux catégories de gens : 1° ceux qui sont dentistes, 2° ceux qui ne le sont pas.
Christophe, L’idée fixe du savant Cosinus, Cosinus a mal aux dents


Application

  • soit on est dentiste, soit on ne l’est pas
  • soit les choix des personnes sont respectés (marché, prix, etc.), soit d'autres personnes imposent leurs proprs préférences par la violence
  • soit un bien est financé de manière économique (privée, individuelle), auquel cas l’ensemble des personnes le financent volontairement ; soit il est financé de manière politique (« publique », « collective »), auquel cas il s’agit toujours de le faire financer par des personnes contre leur gré [1]

Voir aussi