« Communisme » : différence entre les versions
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Revision as of 10 November 2019 à 15:23
1. Conséquence logique de l’application cohérente
du socialisme.
2. Système politique proposé par Karl Marx,
basé sur l’agression politique: (lire le Manifeste du Parti communiste )
1. Expropriation de la propriété
foncière et affectation de la rente foncière aux dépenses de l’Etat.
2. Impôt fortement progressif.
3. Abolition de l’héritage.
4. Confiscation des biens de tous les émigrés et rebelles.
5. Centralisation du crédit entre les mains de l’État, au moyen d’une banque nationale, dont le capital appartiendra à l’Etat et qui jouira d’un monopole exclusif.
6. Centralisation entre les mains de l’Etat de tous les moyens de transport.
7. Multiplication des manufactures nationales et des instruments de production; défrichement des terrains incultes et amélioration des terres cultivées, d’après un plan d’ensemble.
8. Travail obligatoire pour tous; organisation d’armées industrielles, particulièrement pour l’agriculture.
9. Combinaison du travail agricole et du travail industriel; mesures tendant à faire graduellement disparaître la distinction entre la ville et la campagne.
10. Education publique et gratuite de tous les enfants. Abolition du travail des enfants dans les fabriques tel qu’il est pratiqué aujourd’hui. Combinaison de l’éducation avec la production matérielle,etc.
3. Les régimes politiques résultant de l’application
dudit système.
4. Stade final du socialisme, selon la théorie marxiste-léniniste. Devait être atteint en 1981, selon Khrouchtchev:
Selon les calculs « scientifiques » des socialistes soviétiques, le communisme, stade suprême utopique du socialisme, devait être atteint en 1981 (Мы руководствуемся строго научными расчетами. А расчеты показывают, что за 20 годы мы построим в основном коммунистическое общество [1]).
Citations
- Dans un pays où l’État est le seul employeur, [...], l’ancien principe: « Qui ne travaille pas ne mange pas » est remplacé par cet autre: « Qui ne se soumet pas ne mange pas. » Trotsky, 1936
- On ne peut bien vivre là où tout est en commun. Comment l’abondance de produits peut-elle se réaliser là où chacun essaye de se soustraire au travail, étant donné qu’il n’est point stimulé par la pensée de son propre profit et que la confiance dans le travail de l’autre le rend indolent ? (Thomas More, Utopia, 1516)
