Jean-François Revel

Né le 19 janvier 1924 à Marseille.
Ecrivain et journaliste français.
Il est résistant pendant la seconde guerre mondiale à Paris sous la direction d'Auguste Anglès.
Etudiant de l'École Normale Supérieure et agrégé de philosophie, il enseigne à l'étranger (en Algérie, au Mexique puis en Italie) puis en France (à Lille) jusqu'en 1963.
Puis il se consacre à sa carrière de journaliste et d'écrivain. Philosophe, pamphlétaire, essayiste, il collabore à France-Observateur, puis à L'Express, puis au Point. Socialiste jusqu'en 1970, il se démarque de cette tendance en publiant son premier essai politique à grand succès, Ni Marx ni Jésus. En 1976 il sort La Tentation totalitaire, puis La Nouvelle Censure un an après. Il est élu le 19 juin 1997 à l'Académie française au 24e fauteuil.
Un de ses fils est Matthieu Ricard, d'obédience bouddhiste, écrivain, proche du Dalaï-Lama.

Oeuvres: (voir les oeuvres sur le site consacré)

• Pourquoi des philosophes ? (1957)
• Pour l'Italie (1958)
• Sur Proust (1960)
• La Cabale des dévots (1962)
• Contrecensures (1966)
• Ni Marx ni Jésus (1970)
• La Tentation totalitaire (1976)
• La Grâce de l'État (1981)
• Comment les démocraties finissent (1983)
• Le Rejet de l'État (1984)
• Une anthologie de la poésie française (1984)
• Le Terrorisme contre la démocratie (1987)
• La Connaissance inutile (1988)
• L'Absolutisme inefficace, ou Contre le présidentialisme à la française (1992)
• Le Regain démocratique (1992)
• Histoire de la philosophie occidentale, de Thalès à Kant (1994)
• Le Moine et le Philosophe (en collaboration avec son fils Matthieu Ricard) (1997)
• Le Voleur dans la maison vide, Mémoires (1997)
• Fin du siècle des ombres (1999)
• La grande parade. Essai sur la survie de l'utopie socialiste (2000)
• L'obsession anti-américaine (2002)

Citations

• L'idéologie, c'est ce qui pense à votre place.
• Un système philosophique n'est pas fait pour être compris : il est fait pour faire comprendre.
• Ce que les Français détestent, ce ne sont pas les inégalités, ce sont les inégalités autres que celles qui sont octroyées par l'État.
• Le XXe siècle a été, au-delà de toute limite jusque-là connue, celui du vice.

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